茶白的猫丸

在京都博物馆买的书。因为自己之前没有深入了解过这方面的资料，觉得有些地方很有趣，就记录一下，作为同人写作和YY的参考素材。话说在前，取信哪些资料跟做哪些推理都是作者的一家之言，然后可能还有我自己日语不过关判断失误的地方（尤其是引文部分），总之仅供参考，欢迎指正。

以及，这篇只不过是个人的读书笔记，不是简略翻译，所以必然有基于我兴趣的取舍和为了简短说明事件的顺序调动。文中的小标题是原文对应的章节标题。括号（）内的不是原文意见而是我个人想法。对某些细节有兴趣的话欢迎进一步交流，但是我是绝对不会做翻译，也不会一次性拍摄全书传给任何人的。

1）近藤勇与虎彻

·长曾祢虎彻这名刀工在五十岁之前是甲胄师，在人生的后二十多年转型刀匠。传闻他对甲胄的防御很有研究，因此在作刀的时候就特别针对破甲下了功夫，造出适合实战的刀。早在他生前，虎彻刀就已经很有名了。后来假货也是超多的。例如《日本名刀物语》提到山形县的虎彻约200口，其中只有十来口是真品……也就是说全国的虎彻假货近万，真货不超过300的样子。

·近藤在1863年的书信提到自己持有“大小虎彻入道”。《新选组余话》提到1864年秋回乡的时候也有人目击“虎彻所制二刀”。说明他不仅有打刀虎彻，连胁差也统一为了虎彻（嗯，听起来虎哥在近藤身边的时候多半还有个假弟弟……）。但是这把胁差的来龙去脉一点也没有流传下来。

·幕末时代，汤岛天神下（现在的东京地图可以查到）住着一个叫细田平次郎的刀匠，号称“锻冶平”，是个酗酒潦倒的“伪铭打”达人。这个人伪虎彻的铭非常有名。和刀屋共谋把当代一流刀匠山浦清麿的刀打上虎彻铭高价卖给近藤的多半就是他。不过当年除了他之外还有很多其他做假虎彻铭的名人。比如清麿某位弟子的女儿谈到，她爹刀打得不怎么地，一把只能卖二两，但受道具屋委托打伪铭，一把可以卖一分。所以打伪铭来钱更快。道具屋会事先写好条子，跟好几把刀一起送过来，这把打虎彻那把打兼光，其中要打虎彻铭的特别多。

·那之后还有近藤把清麿虎彻带去京都用了觉得“切味”非常棒，回来的时候特意拜访刀屋送了谢礼金的后日谈（您怎么这么实诚啊……不知道刀屋当时是什么样的心情）。这段故事出处不明，但是有中山博道的证词可相互印证。中山是与试卫馆关系深厚的神道无念流练兵馆门徒根岸信五郎的养子。他在后来的座谈会上曾经提到，练兵馆附近的俎桥（现在【】国神社的南门，练兵馆迹一带）有一位刀屋的老爷爷，老爷爷和根岸聊天的时候他听到了这样的话。老爷爷说近藤的虎彻铭清麿是他卖的，后来近藤还说这把虎彻非常好切。毕竟的确原本就是一把好刀，不是什么把便宜货包装成名牌拿去卖的行为……

·佐藤彦五郎的孙子说，祖父曾经亲眼见过近藤的虎彻，那把虎彻的确是无铭的。所以近藤所持虎彻还有“有铭”“无铭”的争议。《剑侠实传近藤勇》中记载了一段逸闻，似乎是向当时在御茶水女子师范工作的斋藤取材的。斋藤说他在京都的古道具屋花三两淘到一把便宜好刀，因为感觉不错就送给了近藤。近藤用它来实战之后感觉非常赞，耐久力优秀，既然这么赞一定是虎彻（喂），就此当做爱刀之一来用了。可以作为参考。不过近藤究竟会不会向周围的人宣传说这把无铭刀就是虎彻，依然存疑。

2）那之后的虎彻

·近藤的那把有铭的虎彻，在战后的下落有许多种说法（所以还派生出了假的近藤的假虎彻……吗），其中较为令人信服的收藏人是金子坚太郎。他的记载中认为这正是大众小说中描写的“今晚的虎彻渴求着鲜血”的那把虎彻。金子同时还收藏了维新派平野国臣的爱刀“青江下阪”。他认为将体现勤王之志和身殉德川之魂的两把刀放在一起观赏“别有趣味”。讽刺的是，平野在1863年秋也曾经由于新选组的追杀而逃走。

·金子的记载中提及这把刀是在近藤担任新选组大将期间“将军家赐予”之物，还说之前有虎彻无铭的说法，但他得到的虎彻的确有铭，连打造年份也有写。他说近藤在伏见鸟羽败逃之后，在品川本阵（位于东京的海边）把虎彻“抵当”给了中村源兵卫。而中村的女儿后来成了川崎市长夫人，他就是这么得到这把刀的。后来在大地震中虎彻和青江下阪都被烧身，他原本想就这么放着，但友人劝说他再刃，再刃后依然是漂亮的名刀。

·走海路撤退后，肩伤未愈的近藤离开了进入品川的引手茶屋（介绍游女的茶屋）釜屋的新选组队士们，在芝（东京的另一港区）上岸，住进下谷的幕府医院，28天之后又转到横滨的法国人开的医院。可能就是在此期间他造访了品川本阵。不过品川本阵没有留下和近藤相关的记载，金子声称是“抵当”，但也可能是近藤将刀托付给了中村的情况。

·总之，此后近藤身边的确没有了这把虎彻的影子。《流行儿近藤勇》中提及子母泽宽访问近藤之甥勇五郎的内容。勇五郎说，池田屋时使用的那把虎彻，在从大阪退却后就没有在了。近藤自己的说法是由于肩伤困扰而遗忘在某处了（总之基本肯定的是虎哥没有跟随近藤参加此后的战斗，也没有目睹他砍头，更没有被用来砍他。所以在音乐剧里安定提及“在后来回来的时候冲田君已经（离队了）”虎哥的反应才是细想很违和的“这样啊。”因为他也没能回去，根本不知道安定有没有回去……QAQ）。

·近藤肩负枪伤无法作战，和庆喜的谈话又给了他沉重的心理打击。后来在去江户的船上也曾对榎本武扬吐露心声。当时他的心中仿佛产生了巨大的空洞。这一时点正与遗失虎彻的时点重合。作者认为，近藤可能是出于心情的绝望而放弃了长久伴随身边的爱刀（以个人的美学而言这比目睹他砍头或砍他还要更加的刀片梗呢……）。

·关于金子记载中说到的将军赐物，作者认为不确。毕竟如果有过这种荣誉，新选组相关的文件书信理应记载下来才对。他提及自己持有大小虎彻的时间点是1863年，那时将军没可能赐予他什么的。而且即使心情失落，他毕竟是天领多摩的居民，不至于轻易放弃将军给予的荣誉。

·那么佐藤说虎彻无铭，金子说有铭又是怎么回事呢？无铭的证词由于只是一次的目击情况，可能未必确切。作者认为，近藤的大小虎彻都是在那封书信写作前就入手的，而佐藤目击近藤的虎彻，最有可能是在1864年10月返乡的期间。

3）近藤勇的另一把佩刀

·池田屋事件之后，会津赏赐给新选组五百两金子和一把刀“三善长道”。这是唯一有确切记录的近藤拜领的刀。长道是会津的刀工。初代长道作风厚重，因此也经常被用来伪成虎彻（……）。近藤取得的很可能是初代。不过，因为近藤平时已经习惯用虎彻了，作者推测长道拜领后很可能被秘藏起来，只是在拜见松平容保的场合才拿出来佩戴。

·会津中将松平容保是个叫人神魂颠倒的美男子。曾经留下这样的目击记录：在他从黑谷前往御所的路上，骑着雪白的马，穿着鲜红的阵羽织，戴着乌帽子，新选组扛着枪跟在后面。前面为他牵马的是近藤勇，右手拿着拔出来的虎彻。一听说会津中将经过，年轻女孩子趋之若鹜。——不过作者认为近藤此时拿的有可能是长道（路人未必很会认刀？）。

·1867年春，近藤通过会津的山本觉马委托取得了另外二把当代长道。不过这笔记录没有记载在新选组的出纳账本里。这似乎表明近藤拜领初代长道之后对长道的作风相当心仪。2004年江户东京博物馆展出了一把传说是近藤佩刀的长道。这把刀的所持者是土佐的谷干城，流落到对家手里也算是奇妙的缘分。

·《流行儿近藤勇》记载，近藤的外甥近藤勇五郎提到庆应四年东归之后近藤的佩刀是从会津侯那里拜领的二尺八寸“宗贞”，鞘上有菊御纹。这是近藤在甲州胜沼之战中左手持用奋勇杀敌的刀。关于这把刀没有其他的记录留下来，也不知道此后这把刀的下落如何。

4）近藤勇对刀的爱

·近藤的书信曾提及偏爱“大刃剑”“麤（粗）刀”，可窥其喜爱虎彻的理由。还言及剑柄用柚木和樫木为佳。

·近藤在提及土方佩刀的书信里，写到胁差越长越好，万一打刀折断可以拔胁差作为替补。他举的自身例子“二尺三寸一分”，或许就是那把较小的虎彻。近藤从小熟读演义小说，在书信中曾引用剑豪荒木又右卫门二尺八寸五分的伊贺守金道折断后利用二尺二寸五分的胁差宇多国中继续作战的故事。他还曾经跑去荒木后裔家中亲自确认那把折断的佩刀（那个年代的考据巡礼……）。

·八木为三郎说近藤很喜欢聊刀剑的话题，和他父亲聊天的时候总不离刀啊枪的。池田屋后那次归乡也集中体现了近藤对刀剑的爱。他把池田屋所用的大小虎彻带回去给访问的每户人家观看。当时有医师秋山佐造给新选组后援者小岛鹿之助的书信，提到观看了两把刀并且聊了许多关于刀剑的事。